听说过行业歧视吗？日本对这类人的歧视，至今仍然未消除

人类的历史始终伴随着歧视问题，种族间的、民族间的、地域间的、肤色之间的等等，全世界范围内都逃避不了的难题，其中身为发达国家的日本也不例外。

早在平安时代的日本，人们尤其是对动物的死视为污秽之物，非常忌讳。人们将处置牛马尸体的人称为“秽多（エタ）、皮多、河原者、长史、非人、乞丐”等，总之是下等人、贱民。根据地方的不同称呼也不同，但都是指被歧视的一类人。

“污秽”一说的演变

在平安时代，佛教从中国传入日本，佛教中关于杀伤动物、吃肉就会落入地狱的教义广为流传。

教义中认为动物死后不久就被污染，被死秽侵袭过的人死后也会落入地狱。就这样，屠宰动物、吃肉、剥皮、并将其做成皮革、卖肉的人们受到了社会的蔑视。

这些人后来演变成从事皮革加工、经营肉店等行业的从业者。他们虽受到社会的蔑视，但却能独占食肉和皮革业界。不久部落也逐渐形成，部落的领袖也出现了。日语中“部落差别”（同和问题）就是这么来的，意思是部落歧视，他们也被称为部落民。

随着时代的变迁，到了武士时代，部落民开始帮助政府实施刑罚，收拾尸体，收拾垃圾等工作。

到了江户时期，在政府制定的身份制度中，“士农工商”中的“士”是“农工商”的统治阶级，而位于“农工商”之下的贱民——“秽多·非人”是四等下民。他们的身份便被明确固定下来，禁止搬家、不允许去神社祭拜，而且一辈子也无法从其身份中摆脱出来。

据说只有原身份是平民，后来因犯了罪而被贬为非人的时候，才有可能再恢复到原来的身份。如果原本就是秽多、非人的出身，那一辈子都是。

曾经发生过这样的事，农民和秽多吵架，后来秽多被杀。秽多的遗属向上级部门控诉，上级却反驳道：“你们的身份很卑微，不要因为一两个人被杀就提起诉讼！”

“弹左卫门”的出现

弹左卫门“秽多”们的头目。是江户时代统辖江户市及关东周边12个地区的贱民的头目。虽然出身和来历不详，但据推断是江户时代初期的幕府赋予了这部分贱民取缔身份的特权。到了17世纪中期确定了其地位，从江户中期开始统治地区逐渐扩大。

根据宽政年间（1789年-1801年）的《弹左卫门书上》记载，统治数量达到了5664家，非人1995家，猿饲61家。他们被限定在某一个区域生活和活动，直至幕府末期才终结。

由于弹左卫门支配的秽多、非人数量众多，因此他们也获得了数千石的收入。弹左卫门带领下的秽多们干着收养牛、更换太鼓的皮革、葬礼手传、警备、监牢、处刑和收拾残渣等工作。后来演变成长史、座头、傀儡师、狮子舞、街头艺人、猿饲、歌舞伎演员、石切、辻眼暗、钵敲、阴阳师等等工作。

消除身份制度的“解放令”颁布

到了明治时代，明治新政府颁布了“解放令”，规定“人人皆平等”，废除了封建等级身份。

根据1871年（明治4年）太政布官颁布的《身份解放令》，“废除秽多・非人等名称，今后身份、职业都应该和平民一样”。因此至少在法律制度上，他们也享有与其他平民同等的待遇。

但“解放令”颁布后，各地都发生了武装起义，其中最有名的是现在冈山县发生的“美作骚乱”。骚乱18名部落居民被杀害。由此看来，其他阶层的人一时很难接受这一法令，所以部落的居民仍然饱受欺凌和折磨，生活条件并没有实质性的改变。

原以为“解放令”可以让他们彻底摆脱身份的束缚，过上正常人的生活。但时至今日这些人在谈婚论嫁、教育、就业等方面都会受到不同程度的歧视。

战后的日本在消除对这部分人的歧视方面做了很多工作，像成立了《同和对策审议会》等等等，但人的观念是一时难以改变的。

部落民题材的小说“破戒”

日本作家岛崎藤村的小说《破戒》，是以部落出身的小学教师濑川丑松为主人公的小说。

明治时代后期，“解放令”虽然颁布了，但社会对部落民的歧视并没有消失，如果丑松公开了自己的身份，他将无法在村子里呆下去，也将丢掉小学教师的工作。

因此濑川丑松的父亲对他只有一个告诫——隐瞒自己是“秽多”出身的秘密。而他却被拥有相同命运的解放运动家猪子莲太郎的壮烈之死所打动，于是打破了父亲的戒律。可是伪善的社会将丑松驱逐了出去，他便向着美国的德克萨斯出发了。

这是一部以强烈的正义感来处理社会问题，并描写主人公内心矛盾的杰作，成为近代日本文学巅峰之作。

日本“出身”不好的名人

据传下面这些日本名人是部落民的后人。

“蛙王”北岛康介

北岛康介是日本著名的原游泳选手，雅典奥运会以及北京奥运会100米蛙泳、200米蛙泳金牌获得者。北岛康介出生于荒川区町屋，祖上经营精肉店，所以很早以前就有传闻说是部落出身。

文仁亲王妃纪子

文仁亲王妃纪子是日本的皇室成员，秋篠宫文仁亲王的妃子。原名川岛纪子，有传言说她的母亲杉本家是静冈县未被指定的部落出身。

中森明菜

被称为日本歌姬传说的中森明菜，她父亲的出身是被通称为“中森村（现在的埼玉县志木市）”的一个地方，这个地方被视为是部落地区。中森明菜的父亲也经营着肉店，所以传闻她本人也是部落地区出身的。

川端康成

川端康成去世后，关于臼井吉见描写他的一生的小说《事故的始末》，由于小说中的女主角“缝子”是被设定为部落出身，使得川端康成的部落出身说浮出水面。

该作品中也有关于川端康成出生于被歧视部落的记载，因此川端康成的遗属对此提起了诉讼，《事故的结局》也因此绝版。

倖田来未

日本女歌手幸田来未，出生在京都市伏见区，这个区是以被歧视地区的歌“竹田的摇篮曲”的发祥地。因此有传言说她是部落出身。

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