2011年，53岁画家杨彦娶21岁非洲女孩，拥有儿女后为何剃度出家？

非洲，这个西半球的大陆，在我们的眼中一直都是炎热、荒凉以及战乱的代名词，似乎非洲的一切，在我们的眼中，都是特别不堪的。

俗话说，爱屋及乌。这个道理同样适用于“讨厌”，人们对非洲长期的误解，也导致了人们对非洲原住民天然的排斥。

那些非洲的黑人，在我们的眼里，似乎就是四肢发达，头脑简单的典型代表。

现如今，整个世界都处在全球化的浪潮中，信息传播的速度用秒来计算，都显得漫长了，人们可以通过各种途径，去了解世界上任意角落发生的故事。

似乎我们对非洲的偏见，也应该在这时戛然而止了，但现实却往往跟理想背道而驰，人们对非洲的偏见，依然根深蒂固地存在着。

生活在信息时代的我们尚且如此，过去的人们，我们又怎么能奢求他们去懂，去了解，甚至爱上非洲呢？

可是每个时代都有他的先行者，在对非洲的了解上，当然也是存在着一批学者或者艺术家，杨彦就是其中一位。

他是我国有名的画家，可是却在53岁这个已经知天命的年纪，义无反顾地爱上了一个来自非洲大陆的女孩。

艺术家——杨彦

说起杨彦，大家脑袋中都会浮现一个大大的问号，这个杨彦是谁呀？

其实并不能怪大家，在如今这个短视频大行其道的时代，传统的艺术又耗时间又费心神，已经逐渐没有了过去那种斐然的地位。

但不管时代如何发展，传统的艺术仍旧是我们国家的艺术瑰宝，作为这些传统艺术的传承者，这些人仍旧值得我们尊敬。

而我们一直说的杨彦，就是一位蜚声国际的国画大师。

杨彦出生于1958年的青海西宁的一户书香人家，在这种书香门第，杨彦自然从小耳濡目染，年少的他，逐渐对绘画产生了极大的兴趣，于是杨彦的舅舅马福伟就开始教他画画。

从一开始临摹名家大师的《芥子园画谱》，到1978年正式拜入华拓先生门下，杨彦在10年之内的国画启蒙中，天赋得到了充分的激发，国画的水平也与日俱增。

之后杨彦仍旧不忘初心，在成为国画大师的道路上一路狂奔，在相继师从齐白石，李可染等国画大师之后，杨彦在国画之上的成就，已经拥有了相当的造诣。

杨彦作品

他的大作《生命的律动——海底系列》之后也被中国国画研究院收藏，可以说杨彦在国画上的成就，已经超越了大部分的艺术家，他也理所应当的当选了《人民书画院》的国画院院长。

可就是这位艺术造诣相当之高的国画大师，却在53岁之时仍然孑然一身，他的一生，名誉、金钱、地位都有了，但是爱情却迟迟没有到来。

千里寻妻

我国一直都有一句人尽皆知的俗语：千里姻缘一线牵。

真正的爱情，总是在不经意间悄然到来的，而缘分也确实是一种奇妙的东西，它总能将两个看起来毫无关联的人，紧密地联系在一起。

杨彦并不是不渴望爱情的到来，但是作为一名艺术家，天生内心就是比较敏感的，对待爱情的态度也更加纯粹。

他自小生活富足，从艺之路也常有大师相伴，一生顺利，他要的爱情一定是灵魂上的契合，而不是迫于现实的妥协。

在一次普通的朋友聚会之上，杨彦来到了朋友张二苗的家中，偶然看到了一尊非洲少女的雕像，这尊雕塑并没有那么巧夺天工，尤其是在这个大艺术家的眼里，更是显得不入流，但是杨彦却怔怔的看呆了。

这尊少女雕像，正是杨彦心中理想爱情的样子，不在乎年纪，不在乎国籍，更不在乎肤色。

他在乎的就是那一刹那，灵魂上的悸动。

于是杨彦为了寻找雕塑中的“女孩”，便开始奔走四方，千里寻“妻”。

修成正果

“深情不如久伴”，爱情最美好的地方，不在于它的终点，而在于它的过程。

就像旅途中最美的风景永远在路上一样，一起的经历才是彼此之间爱情的基石。

53岁的杨彦，在世俗定义下，已经是知天命的年纪了，但是在爱情中，杨彦更像是一个小学生，纯粹且真诚。

在经历了非洲少女雕像的悸动之后，杨彦一直都在寻找，希望可以与自己内心的梦中情人有一个浪漫但是不俗套的邂逅。

他奔走了很多地方，美国，非洲都留下了自己的足迹，遇见的非洲裔女孩很多，但是却迟迟没有寻找到，当初在那尊雕塑上的感受到的灵魂上的震颤。

但纯粹的杨彦并没有放弃，这一份执着倒像了金庸笔下的段誉一样，同样殷实的家庭，同样满溢的才华，一位在洞中看到了神仙姐姐的雕像念念不忘，一位看到朋友家的雕塑，寻遍全球。

两人虽然在不同的时空，但却拥有相同的心境。

书中的段誉，最终收获了神仙姐姐的爱情，杨彦也在苦苦寻找之后，找到了自己的灵魂伴侣。

当时的他正在非洲的一个叫做塞拉利昂的小国家，参加独立50周年的庆祝活动，就是在这一场看似普通的常规活动之上，意外的邂逅了那个让他魂牵梦萦的灵魂伴侣。

这个拥有着精灵一般气质的女孩子叫做艾达，杨彦在看到她的第一眼，那种已经逐渐归于平淡的悸动，又一次出现了。

他的目光像在朋友家一样怔怔地盯着艾达，好像想把这个异国的女孩子，融化了一样。

而这位二十一岁的非洲女孩，也注意到了这份来自于遥远东方的热烈目光。

艾达很喜欢中国文化，同时也在努力自学中文，就像奔流的江河注定要汇入大海一样，他们两个人的相遇，也确实有了一丝天注定的感觉。

艾达对中国文化的向往，让她迫不及待地拜杨彦为师，而杨彦也为了确认自己内心的感情，也毫不犹豫地答应了下来。

快乐的时间总是走得很快，杨彦在非洲的日子马上就要结束了，此刻他知道，如果错过了这次机会，下次再有这种悸动的感觉，不知要到何年。

而艾达在跟随杨彦学习的这段时间，也逐渐被杨彦身上的传统中华气质，深深地折服了。

师徒的身份在杨彦回国的前夕，悄然地发生了改变，杨彦抓住了机会，对艾达表达了自己的心意，而艾达也也几乎没有做任何考虑，就答应了杨彦的求爱。

不管两人相差了多少岁，文化的差异又多么大，这些看起来难以逾越的鸿沟，在真正的爱情面前，显得渺小又脆弱。

灵魂的契合，让一切看似不可能的事情，都变得水到渠成了。

在两人彼此明白了心意之后，不久就在塞拉利昂领取了结婚证，但毕竟非洲的环境所限，杨彦没有办法给自己心爱的女孩一个难忘的婚礼，于是两人决定回到祖国。

回国之后，杨彦就迫不及待地向自己的所有亲朋好友，宣布了自己的喜讯。

起初大家都无法理解，他们认为杨彦当时的苦苦寻找，只是一时兴起，在偌大的天地中寻找一位雕塑中的女孩，本身就是痴人说梦，更不用说还是一个在遥远异国大路的女孩。

面对着周围人的非议和不理解的目光，杨彦决定一定要尽快为自己的女人举办一场婚礼，去证明彼此之间的美好爱情。

于是在2011年的时候，这对在外人眼里多少有些格格不入的“师徒恋”，终于在北京的康熙行宫走进了婚姻的殿堂。

到场的宾客有各个领域的精英，在他们一半祝福一半怀疑的眼神中，杨彦用自己的行动告诉了大家，他对艾达的忠贞不渝。

名利双收

在这场盛大婚礼之后，他们的生活迅速地归于平静，并没有受到外界太多的影响。

艾达虽然来自异国他乡，对中华文化的了解，也仅仅停留在书本和杨彦的嘴里，但是艾达对杨彦的了解却深入骨髓。

她虽然年纪小，但是经常陪着杨彦聊天谈心，杨彦也一如既往地教授艾达中国的传统文化和文字。

每每家中有文人骚客来拜访的时候，艾达都可以用流利的中文跟大家沟通，她对中华文化的见解总让人无法相信，她是一个二十来岁来自非洲的女孩儿。

这样一来一往，杨彦周围的朋友们，也对二人的结合从一开始的半信半疑，变成了如今的衷心祝福。

而且在这段时间内，艾达也为杨彦生下了两个可爱的混血孩子，而杨彦作为一名“老艺术家”，在面对这份老来得子的喜悦时，也没了往日的矜持和庄重。

家中传统的父母长辈，看到了两人有了爱情的结晶之后，也为二人感到开心。

杨彦的家庭本身就是传统的书香门第，传宗接代在他们眼里是极为重要的，而这两个可爱的宝宝，也打消了父母对杨彦的担忧，这位漂泊了半生的儿子，终于有了自己的家。

并且在杨彦的事业中，两人的结合，也起到了推波助澜的作用。

2011年之后，社会已经进入了快速发展的自媒体时代，“师生恋”、“老少恋”、“跨国恋”这些噱头，已经足以吸引到社会上的很多流量了，更不用说杨彦还是一名著名的公众人物。

当时社会上有很多目光，都聚集在了这对明星夫妻身上，关注度的增加也使得杨彦的名气水涨船高，再凭借自己精湛的画工，杨彦很快就成为了一名名利双收的“电视网红”。

他经常能收到很多节目的邀约，收入也在短时间内翻了好几番，可以说这段爱情，不仅仅给杨彦带来了家庭，更带来了事业上的突飞猛进。

但是好景总是不常在的，杨彦在自己的人生达到圆满的这一刻，却做了一个让所有人都大跌眼镜的举动。

急流勇退

宋朝的邵伯温曾经在《邵氏见闻录》中写道：“以火箸画灰；作‘做不得’三字；徐曰：‘急流中勇退人也”。

急流勇退的精髓不在于退，而在于勇。

杨彦就在自己最顶峰的时候，做了一件最勇敢的事情——遁入空门。

而他这份勇敢的举动，却没有给他的艾达一丝丝退路，在寺院吃斋念佛的这段时间，两人的感情已经远不复当年，杨彦将自己内心的悸动，逐渐转化为了寺庙中的修行，而艾达，作为一个正值青春年华的少女，独守空房也显得过于残忍。

在外人眼里，这个家庭似乎已经走到了尽头，但是对于已经斩断尘缘的杨彦来说，此刻对他最重要的不是家庭，不是艾达，而是陪伴了他一生的伴侣“国画”。

曾经有人问过杨彦，为何会做出这样的举动？是不是艾达做了一些对不起他的事情，而杨彦从来没有正面回答，也没有说过任何诋毁自己爱人的言语。

在他的世界中，人生的每个阶段，似乎都拥有着明确的目标。

从一开始的追逐艺术的造诣，到后来苦苦寻找灵魂的伴侣，再到如今遁入空门的解脱。

他的每一步，都是在众人的不理解与怀疑中开始的，而最后往往都会得到大家的祝福与理解。

虽然杨彦至今仍旧跟艾达保持着夫妻关系，但是二人之间也早就没有了夫妻之实。

匈牙利的诗人裴多菲曾经说过：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛”。

我相信在杨彦的心里，他对艾达的感情自始至终都没有改变过，正如他对国画的热爱一样，是真正纯粹的感情。

但人生总会有更远的追求，家庭、名利在无上的智慧面前，始终都是过眼云烟。

在很多时候，我们每个人都不愿意放弃眼前的来之不易，生活的艰难困苦，让我们每个人的内心都变得世俗且现实。

不管是杨彦的超脱，还是我们普通人的世俗，这两种生存方式都没有对错。

但我希望我们在经历了生活的磨难之后，仍旧可以像杨彦一样，始终不要忘了我们内心的追求，去成就自己内心更大的舞台。

 

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